大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下婚姻法司法解释 姓氏问题的问题，以及和婚姻法司法解释 姓氏问题解析的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
1、30日离婚冷静期。
《民法典》规定，自婚姻登记机关收到离婚登记申请之日起30日内，任何一方不愿意离婚的，可以申请撤回离婚登记。
同时，自离婚冷静期届满后30日内，双方未共同到婚姻登记机关申请发放离婚证的。
2、三种情况下支持返还彩礼
但根据《民法典》新规，符合以下情况并查明属实，人民法院应当予以支持彩礼返还：
(1)双方未办理结婚登记手续;
(2)双方办理结婚登记手续但确未共同生活;
(3)婚前给付并导致给付人生活困难。
3、婚前父母帮买房不属夫妻个人财产
《民法典》对此发布相关解释，自2021年1月1日起施行。其中规定：
当事人结婚前，父母为双方购置房屋出资的，该出资应当认定为对自己子女个人的赠与，但父母明确表示赠与双方的除外。
当事人结婚后，父母为双方购置房屋出资的，依照约定处理;没有约定或者约定不明确的，按照民法典关于夫妻共同财产的相关规定的原则处理。
4、妻子终止妊娠是否侵犯丈夫生育权
《民法典》明确指出：夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育权为由请求损害赔偿的，人民法院不予支持。
未成年子女抚养
《中华人民共和国民法典》第一千零八十四条：离婚后，不满两周岁的子女，以由母亲直接抚养为原则。
已满两周岁的子女，父母双方对抚养问题协议不成的，由人民法院根据双方的具体情况，按照最有利于未成年子女的原则判决。子女已满八周岁的，应当尊重其真实意愿。
5、离婚后子女改姓不得以此拒付抚养费
《民法典》明确，父母不得因子女变更姓氏而拒付子女抚养费。
父或者母擅自将子女姓氏改为继母或继父姓氏而引起纠纷的，应当责令恢复原姓氏。
6、持续性、经常性的家暴被认定为虐待
《民法典》明确：在反家庭暴力法明确规定家庭暴力的基础上，将持续性、经常性的家庭暴力认定为虐待，体现了对家庭暴力坚决说“不”的鲜明价值导向。
7、全职妈妈离婚应得相应补偿
《民法典》第一千零八十八条《离婚家务补偿》明确：夫妻一方因抚育子女、照料老年人、协助另一方工作等负担较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当给予补偿。
符合下列情形之一的，可以申请办理姓氏更改：
1、因血缘关系在其他直系长辈血亲之间变更姓氏的，提交关系凭证；
2、因收养关系变更姓氏的，提交收养材料；
3、因涉外婚姻关系变更姓氏的，提交婚姻关系证件；
4、未满18周岁公民，因父母再婚申请变更随继父或者继母姓氏的，提交《结婚证》（父与继母或者母与继父间）、《离婚证》（生效的人民法院离婚判决书或者离婚民事调解书）。满18周岁后申请的，应当具备在未满18周岁期间与继父或者继母共同生活经历的条件；
5、非婚生的未满18周岁公民，因父或者母另组家庭申请变更随继父或者继母姓氏的，提交《结婚证》（父与继母或者母与继父间）；满18周岁后申请的，应当具备在未满18周岁期间与继父或者继母共同生活经历的条件。
6、未满18周岁的须由亲生父母协商一致并同时到户口所在地公安派出所申请，已满8周岁的，还应当征得本人签字同意；父母离婚后，双方未取得一致意见，申请未满18岁子女姓名变更的，不予受理。
7、14周岁以上的公民申请变更姓名时，应当书面承诺不具有如下情形：
（1）因涉嫌刑事犯罪尚未审结的，或者刑罚尚未执行完毕的；
（2）因犯罪被人民法院禁止从事相关职业，期限未届满或者被法律法规列为职业禁止对象的；
（3）因行政处罚案件尚未作出决定或者行政处罚尚未执行完毕的；
（4）因民事、行政诉讼案件尚未审结或者尚未执行完毕的；
（5）个人信用有严重不良记录的；
（6）被限制出国（境）期限未满的。
已批准变更姓名后发现存在上述情形的，公安机关应当立即撤销批准变更的决定，恢复其变更前的姓名
袁姓：
1、袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘——今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。据《通志．氏族略．以字为氏》所载，"袁"亦作"辕"、"爰"。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称"爰涛涂"。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有"袁"氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。
2、出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，这就是河北袁氏。少数民族
3、出自少数民族。据《魏书·高车传》云："高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。"高车之种有六：狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏，七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。"（见《北史·高车传》。）六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云："回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。"此回纥，即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。唐谓之"都播"或"都波"，《蒙古秘史》写作"秃马敦"、"秃巴思"，《元史》写作"吐麻"、"秃马"。第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖"乞颜氏"，或称"乞引氏"。袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与"元朝"中的"元"是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为姓。
来源章姓的主要有两个。一是以国名为姓氏，源于姜姓。姜子牙后人封国于鄣，春秋时鄣国被齐灭掉，鄣国的后人以国名“鄣”为氏，因国家已不复存在，又去掉表示疆邑的“阝”，成为章姓。二是改姓。汉代章弇原为仇氏，因避仇而始改之为章姓。
鄣国被灭，章姓始散居齐地，秦汉之际，章姓已北入蒙古，西入陕西，南及苏、赣。魏晋南北朝时期，章姓形成豫章郡望。隋唐之际，章姓落籍梓州（治今四川三台），今江苏、浙江、江西、安徽等地均有了章姓人家。五代十国时期，章姓落籍福建。两宋时期，江南章姓名家辈出。明初，山西章姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖南、湖北、陕西、河北、北京等地。明清之际，章姓迁居台湾以及东南亚和欧美等地。如今，章姓尤以湖北、浙江、江西等省为多。
章姓历史人物有章邯，秦朝将领。巨鹿之战中被项羽击败而投降，随从入关，封雍王。章生一，南宋制瓷名家，与弟生二各主一窑，均为宋代名窑。他主持的一窑，称“哥窑”，生二主持的一窑称“弟窑”，又称“龙泉窑”，其产品以青瓷为主，除销往国内各地外，还远销至日本、东南亚、印度、西亚各国和埃及、欧洲等各地。章学诚，清史学家。一生致力于讲学著述，尤以编修方志见长。著有《文史通义》《校雠通义》等。章炳麟，近代民主革命家、思想家。因发表《驳康有为论革命书》，又为邹容《革命军》作序而入狱。1904年与蔡元培发起成立光复会，为会长，后加入同盟会。对中国近代哲学、文学、历史学等均有较高造诣。章士钊，近代民主革命家、思想家和学者。早年与黄兴组织华兴会，后参加二次革命、护国运动、护法运动。
坚姓起源
1公坚氏。公某氏的复姓姓氏很多，基本都是鲁国国君后裔，在鲁昭公出逃的时候改姓公某氏，公坚亦为此类。后复姓简化，为坚氏;
2皋陶之后。皋陶字庭坚，传说为黄帝的八个贤臣之一，号八恺。其子孙以祖先的字为氏
坚姓很少见，郡望颖川
历史上的名人有
坚庐，是燕赵之地的一个反匪
坚镡,东汉云台二十八将之一
中国历史到了所谓“伏羲时代”，人们对直系亲属之间婚配的恶果有了认识，同时也产生了区分不同地域人群的愿望，立姓氏、别婚姻的局面逐渐形成。伏羲氏带头以“风”为姓。从此，“姓”便成了家族系统的称号，同姓间不能通婚也成了一种无形的法律。《广雅·释亲》云：“姓，子也。”王念孙疏证：“姓者，生也，子孙之通称也。” “氏”是姓的分支。在从母系氏族社会转变为父系氏族社会的过程中，有的子孙从母姓，有的子孙则从父姓。由于子孙繁衍、迁居异地、身份变化等原因，同一姓族的人又分裂为一些支派，并各取一个特殊的族号。 因此，《通鉴·外记》解释说：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”段玉裁在注《说文解字》时也说：“姓者，统于上者也；氏者，别于下者也。”这就是说，“姓”是比“氏”更大的概念 在秦汉之前姓和氏是两个概念。 简单地说，姓就是现代我们的姓的概念，你家长姓什么你就姓什么，以血统为依据。而氏呢，是一个大家族才有的，平民百姓很可能有姓而无氏，没有资格有氏。 一般来说氏是根据这个家族的特点取的，比如说公孙氏，春秋时期，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公，公孙氏代表就是出自某某公的子孙后代。 还有以地域啊方位啊作为氏的，什么东方，西门，百里。 还有以封国、采邑或职官、爵位为氏，比如宋国人子姓宋氏，又如上官是邑名为氏，还有太史、乐正以官职为氏。 姓者,统其祖考之所自出,氏者,别其子孙之所自分。——刘恕《通鉴外纪》
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