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昨天下午，台北下着雨，台湾立法机构门口，聚集无数人，他们身披彩虹旗，正在等待对“同性婚姻”做出最终表决。这个历史性时刻终于降临，法院宣布“748号解释施行法案修正通过”，一锤定音，台湾成为亚洲第一个允许同性结婚的地区。
图片来自BBC中文网
两年前，台湾“大法官”做出“释字第748号解释”，认为现行法令未保障同性婚姻、“违宪”，要求主管机关在公告后2年内，修改相关“法律”。当时我也相当关注此事。这两年，似乎是一眨眼的功夫，对翘首期盼此法案的同性恋人群来说，却是漫长的两年。好在期盼终于成真。从80年代开始，台湾平权运动的风风雨雨，终于在“国际不再恐同日”这一天雨过天晴。
俗称“同性婚姻专法”终于出台，“婚姻平权”获得阶段性胜利。说它是“阶段性”胜利，是因为在同运支持者眼中，理想状态下，是将婚姻平权修入现行“民法”，而不是像现在这样，另立“专法”。不只另立“专法”，这项“专法”的中性名字也值得玩味。
此前，对此“专法”，曾有过“同性婚姻法”和“同性共同生活法”两种称谓，但同性婚姻反对者格外计较“婚姻”一词，而同运人士则对“共同生活”这一遮遮掩掩的称呼强烈不满。最终，两种叫法都没有被采用，而是以司法机构“释字第748号解释施行法”代之。这个中性名字既让“专法”施行往前推进，又让两边的人都无话可讲。这个“智慧”细节，也为此项“专法”的妥协提供一个脚注。
图片来自The Reporter（余志伟 摄）
5月24日起，18岁以上同性伴侣，可在台湾登记结婚。妥协之处在于，这仅权限台湾地区，大陆和香港、澳门并未被提及，当然跨国婚姻也不在“专法”允许范围内。除此之外，同性婚姻享有的权利，比照“民法”中的异性婚姻，还有更多缺憾。比如，同性伴侣目前还不能收养非亲生子女。
尽管“我们要结婚”听上去十分浪漫，同性恋婚姻合法化，的确不是一个只关乎爱情或浪漫的议题。此次“专法”，为同性伴侣带去的合法权益包括财产继承权、医疗权。一个最日常的假设场景是，当伴侣住院，需要与他最亲密的人为其签字，此时此刻，的确需要法律认可。这些都是婚姻作为一纸证明带给伴侣的实质权利。
一个同性婚姻合法的社会，也还有诸如“学校性别平等和多元化教育”需要考虑。因此此项“专法”当然是值得庆贺的胜利，但对“同运先锋”祁家威来说，这只是个“中点”，“能够收领养小孩才是完整的同性平权”。
祁家威被视作台湾同性平权运动的领袖人物。1985年，台湾已将同性性行为“除罪化”。一年后，祁家威作为第一位公开出柜的同性恋，去到台北地方法院公证处，请求公证结婚。他不只遭到拒绝，还被以“违背社会善良风俗”为由关进看守所。
图片来自维基百科
1986年的这次事件，可以称作台湾同性平权运动的开端。1994年，祁家威再次向相关部门官员表示对同性婚姻的请求，得到的结论是，“现行‘民法’所谓之‘结婚’，必为一男一女结合关系，同性之结合则非属之。”2013年，祁家威再次申请婚姻登记，仍遭到拒绝。
2001年和2017年，祁家威两次申请“大法官释宪”，第一次的答复是“不予处理”，2年前，申请“释宪”有了结果。与此同时，台湾还发生过若干次有重大影响的相关事件。
现在看来尤为重要的，是2000年的少年叶永鋕离奇死亡事件。屏东中学的这位十五岁少年，因为女性气质长期遭受校园霸凌，他被发现死于学校厕所。这件事直接推动了“性别平等教育法”在台湾中小学的实施。无形中促进孩子形成积极、支持性别平的观念，在社会学家看来，可能是所谓“文明的进程”中最为深远的影响之一。
《谁先爱上他的》剧照
十多年过去，按照《台湾社会变迁基本调查》的数据，2015年，有59%的接受调查者支持同性恋结婚权，而且高等学历、年轻族群的支持率更是超过80%。而今这一代人成长起来，是社会的中流砥柱。过去30年，另有一些细小却十分硬核的改变，比如2002年起，征兵范围扩展到了同性恋者及双性恋者。
美国从“石墙事件”至2015年全美同性别婚姻合法历经40年；英国社会的同性恋“除罪化”发生在1967年，而同性婚姻法正式生效，是在2014年。每个社会的同性平权运动，都有平权领袖以及背后无数个默默影响周围人的普通个人。这些普通个人是我们，也是那些有影响力的公众人物。台湾“出柜”的公众人物非常多，支持同性恋平权、愿意“为爱发声”的公众人物更不在少数。
2003年开始，台北每年一度的同性恋骄傲大游行，逐渐成为亚洲地区最有影响力的平权活动。正是这些活动，和个体的力量，持续地为少数群体赢得社会认可。台湾目前对同性恋者的认可度已经非常可观，大部分人对“别人家的同性恋子女”早就完全可接受，真正困难的是接受自己的同性恋子女。而婚姻合法将为社会对他们的认可带去下一波重要影响。在一个传统儒家社会里，接受与“传宗接代”等根深蒂固思想相背离的现实，的确是一条荆棘丛生之路，也有不少批评者认为这是蔡英文的“政治手段”，但历经坎坷，台湾终于到了获得成果的时刻。
希望我们也能看到这一天。
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