婚姻法调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中体现，我国的《婚姻法》是调整人们婚姻、家庭关系的法规，是人们正确处理婚姻家庭关系的行动指南。那让我们一起来看看关于婚姻法中的五大原则是什么吧。
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私法
婚姻法属于私法性质的法。私法主要是指调整普通公民,组织之间关系的法律。宪法、行政法、刑法以及与之相关的诉讼法属于公法,民法、商法以及民事诉讼法属于私法。
古代的婚姻法就是封建制度规定的三从四德，针对女子而设的规矩。
1.一夫一妻制由于我国古代婚姻制度形成的时候深受宗法制度的影响,所以并不像成语“三妻四妾”和电视剧中演的那样,而是严格的执行一夫一妻制,即一个男性只能有一个嫡妻。
2.同姓不婚西周周公制礼,为了规范血缘宗法的有序传承规定的同姓不婚的原则。
3.父母之命、媒妁之言周礼规定男不亲求,女不亲许,一般是男方主动请媒人提亲。
4.适婚年龄的规定史料记载,先秦令:男三十而娶,女二十而嫁。
婚姻法的基本原则的主要内容有：(一)婚姻自由原则。包括结婚自由和离婚自由两个方面。结婚自由是指缔结婚姻关系的自由，离婚自由是指解除婚姻关系的自由;(二)一夫一妻原则。一切公开的或者隐蔽的一夫多妻和一妻多夫的两性关系都是非法的;(三)男女平等原则。仅就婚姻法而言，男女平等是指男女在婚姻家庭关系中的权利和义务平等。在结婚和离婚方面，男女双方的权利和义务是平等的，在家庭关系中，不同性别的家庭成员的权利和义务是平等的;(四)保护妇女、儿童和老人合法权益的原则;(五)计划生育原则。
我国古代婚姻制度制度的基本原则主要形成于西周时期，西周的婚姻
制度受礼的影响体现了宗法礼教对家庭的影响，维护了男尊女卑的等
级观念。
西周时期婚姻家庭制度已经较为完备,而在西周时期形成的婚姻基本原则对之后几千年的封建社会各朝代的婚姻制度都有深刻的影响。后经汉唐宋明清演变形成了受儒家思想影响特有的婚姻制度。
我国古代的婚姻制度有以下几个基本原则：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，适婚年龄的规定。
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婚姻制度的基本原则
（一）一夫一妻制
由于我国古代婚姻制度形成的时候深受宗法制度的影响，所以并不像成语“三妻四妾”和电视剧中演的那样，而是严格的执行一夫一妻制，即一个男性只能有一个嫡妻，这是因为宗法制十分重视嫡庶之别。
嫡庶无别，嫡长子继承宗祧和爵位的原则就无法维持，势必导致整个宗法的混乱。然而，在中国几千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以发展,其目的在于确立妻、妾在家庭内的尊卑地位以维护家庭秩序。所以,准确地说一夫一妻制在我国古代应该是一夫一妻多妾制。
（二）同姓不婚
西周周公制礼，为了规范血缘宗法的有序传承规定的同姓不婚的原则，人不娶同姓女除了是为了壮大家族力量外还有一个很重要的原因是出于家庭伦理的考量。当时的人认为同姓女也是传于祖先遗体,娶同姓女为妻就是亵渎祖先,因此娶同姓女为妻是有悖人伦形同禽兽的作法,有违孝道和宗法因此要被禁止。
（三）父母之命、媒妁之言
周礼规定男不亲求,女不亲许,一般是男方主动请媒人提亲。孟子也指出:不待父母之命,媒妁之言,钻空隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。
不奉父母之命,没有媒证的婚姻,社会是不承认的，该女子的地位只能比同于媵妾。父母之命,媒妁之言是婚姻关系成立的前提条件,反映了古代社会家长制度和包办婚姻的价值观，这一观念至今在我国依旧有很大的影响。
（四）适婚年龄的规定
史料记载
先秦令：男三十而娶，女二十而嫁；
战国齐桓公令：男三十，女十五；
战国越王勾践令：男二十，女十七；
汉惠帝令：女十五；
晋武帝令：女十七。
北周武帝令：男十五，女十三；
唐太宗贞观令：男二十，女十五；
唐玄宗开元令：男十五，女十三；
宋仁宗天圣令：男十五，女十三；
宋宁宗嘉定令：男十六，女十四；
宋司马光《书仪》：男十六，女十四；
明太祖洪武令：男十六，女十四；
今天的分享到这里就结束了，希望对大家有所帮助。
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