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结婚对于我们每个人来说都是一件十分重要的事情的，在法律上对于结婚都是有着一定的条件的，对于禁止结婚也是有着相应的情形的，但是很多人都不知道。下面就让知更鸟小编为大家带来婚姻法禁止结婚条件是怎样的相关内容，一起来看看吧。
第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：
(一)直系血亲和三代以内的旁系血亲;
(二)患有医学上认为不应当结婚的疾病。
禁止一定范围的血亲结婚
法律规定的禁止结婚的亲属.称为“禁婚亲”。禁婚亲包括两个方面的血亲：一是直系血亲，是指所有的直系血亲，?有世代的限制，均不得结婚。二是三代以内的旁系血亲血亲主要指出于同一祖先，有血缘关系的亲属，即自然血亲;也包括法律拟制的血亲，即虽无血缘联系，但法律确认其与自然血亲有同等的权利义务的亲属。
婚姻法禁止结婚的血亲有两类：
(一)直系血亲。包括父母子女间，祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女间。即父亲不能娶女儿为妻，母亲不能嫁儿子为夫。爷爷(姥爷)不能与孙女(外孙女)婚配，奶奶(姥姥)不能与孙子(外孙子)结合。
(二)三代以内旁系血亲。包括：(1)同源于父母的兄弟姊妹(含同父异母、同母异父的兄弟姊妹)。即同一父母的子女之间不能结婚。(2)不同辈的叔、伯、姑、舅、姨与侄(女)、甥(女)。即叔叔(伯伯)不能和兄(弟)的女儿结婚;姑姑不能和兄弟的儿子结婚;舅舅不能和姊妹的女儿结婚;姨妈不能和姊妹的儿子结婚。
拟制血亲是指本无该种血亲应具有的血缘关系，而由法律确认其与该种自然血亲具有同等权利义务的亲属。由于此种血亲不是自然形成的，而是法律设定的，故又称“准血亲”或“法定血亲”。我国现行婚姻法确认的拟制血亲有两类：一是养父母与养子女以及养子女与养父母的其他近亲属;二是在事实上形成了扶养关系的继父母与继子女、继兄弟姐妹。
对于拟制血亲之间能否结婚，我国婚姻法?有明确规定。但婚姻法规定，养父母与养子女、继父母与受其抚养教育的继子女之间的权利和义务，适用婚姻法对亲生父母子女关系的规定。因此，婚姻法对直系血亲缔结婚姻的限制，也应适用于养父母子女之间和有抚养关系的继父母子女之间，无论这种拟制直系血亲关系是否解除，从伦理要求和法律精神上看.都应属于禁止结婚的范围。至于拟制旁系血亲问的通婚，只要?有三代以内的旁系自然血亲关系、即?有禁止其结婚的正当理由，自应解释为不在禁婚亲之列，可以结婚。
禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚
什么是医学上认为不应当结婚的疾病，婚姻法?有规定，母婴保健法规定，男女在结婚登记时，应当持有婚前医学检查证明或医学鉴定证明。婚前医学检查包括严重遗传性疾病、指定传染病、有关精神病三类疾病的检查。
婚姻法
第五条 结婚必须配偶双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。
第六条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。
第七条 有下列情形之一的，禁止结婚：
（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；
（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。
登记条例
第六条 办理结婚登记的当事人有下列情形之一的，婚姻登记机关不予登记：
（一）未到法定结婚年龄的；
（二）非双方自愿的；
（三）一方或者双方已有配偶的；
（四）属于直系血亲或者三代以内旁系血亲的；
（五）患有医学上认为不应当结婚的疾病的。
从世界各国的法律规定来看，结婚的程序主要由登记制，仪式制，登记与仪式结合制。
登记制是指依法办理结婚登记是婚姻成立的唯一要件。要求结婚的当事人必须向婚姻登记机关提出结婚申请，接受婚姻登记机关的审查，履行登记手续，婚姻成立。他体现了国家与政府对结婚行为的监督和管理。登记制是近代发展起来的结婚程序，为现代许多国家采纳，如我国、德国、日本和墨西哥等国均实行结婚登记制。
仪式制是指以举行结婚仪式为婚姻成立的形式要件。仪式制又有三种：宗教仪式、世俗仪式和法律仪式。宗教仪式是根据宗教教义的要求，在神职人员的主持下举行的结婚仪式，如西班牙、希腊等国；世俗仪式是按照民间习俗，在主婚人和证婚人的主持下举行的结婚仪式，反应民族和地域的文化传统；法律仪式是依据法律规定，在政府官员的主持与参与下举行结婚仪式，如瑞士；有些国家还采用法律仪式和宗教仪式双轨制，当事人可仍选其一，均具有法律效力，如英国、丹麦等国。
登记与仪式结合制是既要求办理结婚登记程序，又要求举行法定的结婚仪式，两个程序完成后，婚姻成立。这种结婚制度使得结婚程序既严格又庄重，既能实现国家监督，又能满足当事人结婚仪式隆重热烈的愿望。采用此制的有法国和罗马尼亚等国。
我国采取的是登记制。
以上就是知更鸟小编为大家带来婚姻法禁止结婚条件是怎样的全部内容。结婚的条件是十分重要的，只有满足相应的条件才可以进行法律上的结婚的。如果你还有更多的法律问题，欢迎咨询知更鸟的相关律师，他们会为你做出专业的解答。
最近发生在高邮的一桩婚姻引起全国各大媒体的关注。 ５９岁的丁老汉和３０出头的占某登记结婚。这桩婚姻引起争议，并非因为双方年龄的差距，而是因为双方本是公公和儿媳。
丁老汉和庄某的婚姻是否可行？我国婚姻法无明确规定，但按伦理和法理其行为并不可行。
一、不符我国伦理道德。
对丁、占二人的婚姻是否合法不能仅限于从《婚姻法》条文上去判断，还要看到国家制定《婚姻法》的根本目的是为了维持家庭中的伦理道德，维系和谐的家庭关系，这是《婚姻法》的特殊性之所在。《婚姻法》具体条文仅是“表”，“家庭伦理”才是《婚姻法》要维护的“里”。从《婚姻法》禁止结婚的内容可以看出这一点：直系血亲，三代以内旁系血亲；患有医学上禁止结婚的疾病；未达到婚龄；重婚。《婚姻法》规定的禁止条件，不仅有生理上的原因，更有伦理上的原因。《婚姻法》之所以规定“直系血亲、三代以内旁系血亲”不能结婚，主要是基于伦理上的考虑。尽管公公与前儿媳结婚不属于《婚姻法》禁止之列，但他们结婚违反了重大的伦理道德。 我国《婚姻法》规定：父母与子女之间的关系不因父母的婚姻关系发生变化而变化，血亲关系，无论是当事人还是法律都无法改变的。如果法律认同丁全仁与占小东的婚姻关系，会引起一系列重大的伦理关系的错乱，侵犯公序良俗：占小东与她的前夫丁桂宏由前夫妻关系，变成现在名义上的母子关系；丁全仁的孙子与他构成事实上的父子关系——养子关系。按占小东的说法：她与丁全仁结婚完全是为了儿子，儿子也是愿意与她们一起生活，这样丁全仁与他过去的孙子的爷孙关系转变为现在的父子关系。丁桂宏与他的儿子关系也会发生伦理上的颠倒：由父子关系变成继兄弟的双重关系。
二、不符合立法精神。
在我国民事法律领域，判断一个行为合法与否不仅要考虑法律条文，还要考虑伦理道德和公共利益。《婚姻法》从本质上说是家庭法，是伦理法，是调整家庭成员之间的人身关系和财产关系的法律，是《民法》属下的特别法。《民法》的一些基本原理同样适用于婚姻法：比如“公序良俗”，公共利益，都是《民法》的具体条款。我国《民法通则》第六条、第七条规定：民事活动应遵守法律，法律没有规定，应遵守国家政策；遵守社会公德，不得损害社会公共利益。“公序良俗”和“公共利益”，既是《民法通则》中的具体法律条文，又是法律原理，在判断一个行为合法与否时，必须把二者一并考虑。
大陆居民与台湾居民申请在大陆结婚，应符合下列条件：
一、必须是生活居住在中国大陆的中国公民和活生活居住在中国台湾地区的公民，执行《中华人民共和国婚姻法》；
二、双方必须到生活在中国大陆一方的户籍所在地的省、自治区、直辖市民政厅局指定的地级以上人民政府民政部的婚姻登记管理机关申请，并提交下列证件和证明：
1、大陆一方： 
（1）居民身份证；
（2）居民户口簿；
（3）所在单位或街道办事处、乡（镇）人民政府出具的婚姻状况证明书；
（4）婚前医学检查证明。
2、台湾一方：
（1） 《台湾居民来往大陆通告证》或其他旅行证件；
（2）在台湾地区居住的有效身份证明和出入境证件；
（3）台湾公证机关出具的无配偶声明和经证明无误的户籍誊本。有效期三个月；
（4）婚前医学检查证明。
（5）在大陆连续停留六个月以上，还要出具大陆公证机关出具的无配偶申明；
（6）在香港、澳门停留六个月以上来大陆的，还要出具香港婚姻注册或者澳门婚姻及死亡登记局出具的婚姻状况证明书；
（7）在外国连续停留六个月来大陆的，还要提交居住国出具并经公证和经中华人民共和国驻该国使、领馆认证的婚姻状况证明；
（8）大陆居民赴台定居时已达到法定婚龄的，还应出具大陆原居住地公证机关公证的赴台前的婚姻状况证明。
三、双方中一方或双方离过婚的，应出具离婚证；
四、双方中一方或双方丧偶的，应出具死亡证明书。
死亡证明系台湾地区有关部门出具，应当经台湾公证机关公证，如果是外国有关机关出具的，应当经驻在国公证机关公证，驻在国外交部或者外交部授权的机关认证，并经中华人民共和国驻外使、领馆认证。
新婚姻法解释：禁止结婚的条件
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