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梅州有两个“人境庐”
发布时间:2016-07-11 17:43:00    点击量:
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▲大埔双坑村的“人境庐”(肖根平/摄)

●罗金良

导读:大家都知道“人境庐”是清末爱国诗人黄遵宪先生的故居,坐落在梅州城区东郊周溪畔。但很多人不知道的是,在大埔县湖寮镇双坑村,也有个颇有历史的“人境庐”。

其实,早就想写除黄遵宪先生外的另一个“人境庐”的文章了,我和当时本报的一位摄影记者肖根平在10多年前就专程赶到双坑村探究大埔的“人境庐”,但由于种种原因,当时采访的资料被搁置了。现今提起笔来,虽然掌握的史料比较少,一些说法也不一定准确,特别是现今离当时采访时间也较长了,一些访问已经记不太清,但希望抛砖引玉,让更多知情人为我们一解“双坑人境庐”之谜,也希望有识之士或有关部门能够重视这一宝贵文物古迹。

大埔“人境庐”其人其事

大埔双坑的“人境庐”和何如璋先生有很大关系[何如璋于咸丰十一年(1861)中举,同治七年1868中进士,并被选为庶吉士,散馆后授职翰林院编修]。大家知道,何如璋先生是黄遵宪广义上的老师,2002年出版的《黄遵宪师友记》就有提到。有记载,1878年清政府向日本派出以广东人何如璋为公使的外交使团(这是中日关系史上的第一次,何如璋是中国首任驻日公使),随行的就有参赞黄遵宪以及沈文荧二人。以何如璋先生为首的使团此后驻日四年有余,他们悉心查访日本的民情政俗,深入考察日本明治维新,力倡容纳西方科学思想以改造中国传统文化和改变封建专制,渴求强国之道。他们笃邦交,争国权,为促进中日文化交流和两国人民的友谊所绘写的多彩篇章,直至百年后的今天仍被世人称道。后来,被称为“中国近代卓越外交家、启蒙思想家、改革家、著名爱国诗人”的黄遵宪先生撰写了著名的《日本国志》《日本杂事诗》《人境庐诗草》等。

1884年春,黄遵宪先生在梅州亲自设计建造“人境庐”(“人境庐”牌匾为日本书法家大域成濑温所书),取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境,而无车马暄”的名句,距今已有一百多年的历史。“人境庐”建筑精巧,布局合理,里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等,藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共8000多册。1980年,政府拨出专款,并得到香港嘉应商会大力资助,进行全面修复,1985年被列为省重点文物保护单位。

1893年,在梅州的另一端大埔县双坑村,也可能因为梅城黄遵宪先生的“人境庐”缘故,或者其他原因,据说是何如璋先生的大儿子何其楚,在老家双坑村建了个“人境庐”,建筑面积280多平方米,房屋坐西向东,恰处于大埔县双坑村田心之中。旧为私塾书斋的“日新书屋”和“耕经别墅”,与祖居“大史第”(茂塘公祠)和故居“人境庐”“通奉第”“宫詹第”呈“器”字形有序排列。据何如璋在大埔的两个孙子何欢言和何恒封亲口说,他家的“人境庐”牌匾也是日本人写的,但已经无法考证是否也同为大域成濑温所书,和黄遵宪先生的“人境庐”不同的是,“人”字右边的“捺”上有三撇,而且也是当时何如璋先生出使日本时带回来的。据说这个“人境庐”当时兴建,确有仿黄遵宪先生的“人境庐”之意,只是由于资金不足,也没有什么独特设计,建成了农村土屋,以前为何如璋先生另一个直系后辈何克慎居住。

何如璋孙辈们的回忆

当时已经70多岁的何欢言和何恒封对笔者说的最多的是他们的爷爷何如璋先生。“宿茂塘,读书屋,牛角挂书,牧童耕经入朝堂。”老人们向我们讲述了何如璋先生幼时“牛角上挂书读书”的故事:据说何如璋13岁时,因家贫辍学,便牛角挂书牧读,其姑父名宿陈芙初,嘉其志,诏令从学,咸丰六年(1856)十九岁成为县学生员,1861年24岁中举人,1868年中进士,授翰林院庶吉士,后为编修。光绪二年(1876),何如璋授二品顶戴,衔授命出使日本,于次年十一月下旬出国,驻日四年半。何如璋的儿子何士果也中了进士,不少宗亲提议在当时茶阳县城建石牌坊以示荣耀,但何氏父子谦恭为怀,淡泊名利,不同意建石牌坊,故此“父子进士”鲜为人知。

据说何如璋先生有10个孙子。一些亲属后辈返回住在大埔双坑老家,是因为何如璋先生的原配夫人杨金一直住在双坑村,也有一些亲属后辈是何如璋先生带回双坑村居住的。后来随着时势发展,一些后辈又走向海外经商或居住。

当时我们看到双坑村的“人境庐”非常荒芜破败,没有人居住。何欢言和何恒封他们居住的地方是被称为“茂塘公祠”的世德堂,据说是由何如璋的一个夫人茂德婆在清嘉庆10年时兴建的,距今有200多年历史。我们还看到“人境庐”不远处有何如璋行宫“通奉第”,是光绪二年(1876),清廷诰授何如璋为“通奉大夫”,故特建此第。

何欢言和何恒封老人给我们拿出了《何如璋传》和《何如璋专辑》,说了何如璋当时任福州船政大臣时在马江战役后被撤职的事,说是被“冤枉的”,后人和一些史学家一直在为此“平反”。老人们给我们看了很多相关史料和一些文物,还特意给我们看了他们保留的非常珍贵的“圣旨”(如下图,肖根平/摄),“圣旨”摊开来有几尺长,上面可清晰地看到“同治”等字样,这和电视上演戏用的“圣旨”有较大差别。老人说这是祖上传下来的,因为年久且未保管好,“圣旨”已经出现溃烂。他们非常希望政府或有关部门能够关注“何如璋故居”,以及收藏这些保留下来的文物,可以为相关人士或专家了解和研究大埔文化史、客家人物史乃至中国近代史提供更多的史料,也可和双坑村的其他古建筑和历史名人串联起来,作为一个乡村旅游景点进行建设。


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